Внимать, внять, внимание

Внимать, внять, внимание. […] картина преображения слуха [в стихотворении А. С. Пушкина «Пророк» – Л. А.] включает в себя рассказ о просветлении и расширении восприятия, о тех новых областях познания – на небе, на земле, на море, под водою, – которые открылись лирическому «я», герою этого стихотворения.

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

Необходимо помнить, что глагол внимать – внять (что-нибудь или кому-, чему-нибудь) в литературно-книжном языке XVIII века означал не только «прилежно слышать», но и «разбирать, рассматривать умом» (см. cл. АР, 1, с. 560; Соколов, Сл., 1, с. 260; ср. определение внимания: «углубление мыслей, устремление ума во что-нибудь») или «устремлять мысли к познанию чего-нибудь», как определяет академический словарь 1847 г. (лишь в словаре Я. К. Грота (1, с. 449) внимать приравнено к «слышать» и «слушать»… В соответствии с этим основным своим значением, глагол внимать – внять – ив той повелительной форме, которая исходит от гласа бога, – сопровождается, как следствием, внутренним «наполнением» пророка волей божией:

Исполнись волею моей.

Ср.:

И их наполнил шум и звон.

(Виноградов. Язык Пушкина, с. 133–134).