Д. И. Писарев*

      Разрушение эстетики

      Поиски истинного призвания выпускника историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета Д. И. Писарева и сотрудничество в журнале «Русское слово».
      Полемика вокруг романа Тургенева «Отцы и дети» между М. А. Антоновичем («Современник») и Д. И. Писаревым («Русское слово»). Взгляд Писарева на место и роль Базарова в общественной жизни России 60-х гг. и создание обобщенного образа целого поколения, «людей настоящего». Размышления над вопросом: «Что заставляет Писарева идеализировать образ Базарова?»
      Глубокая внутренняя эволюция сознания Писарева в 1861—1862 гг. под влиянием проповеди Чернышевского, оживления демократического движения в Европе, распространения «Колокола», стихийного недовольства крестьян условиями освобождения. Осознание необходимости коренных преобразований в стране. «Раскол в стане нигилистов» (Ф. М. Достоевский) — расхождение позиций журналов «Современник» и «Русское слово».
      Призыв к свержению правящей династии в памфлете против клеветников на Герцена, арест и четырехлетнее заключение в Петропавловской крепости. Общественный резонанс публикаций Писарева и популяризация его идей среди широких слоев передовой общественности России. Поиск новых путей и форм освободительной борьбы. Размышления учащихся над основными положениями концепции революционных демократов о движущих силах истории: «Пусть политика и промышленность шумно движутся на первом плане в истории, история все-таки свидетельствует, что знание — основная сила, которой подчинены и политика, и промышленность, и все остальное в человеческой истории». Согласны ли вы с утверждением, что источником революционной активности масс, таким образом, становятся только умственно образованные массы, а основной задачей освободительного движения — образование масс, способное пробудить их дремлющий разум?
      Статья «Реалисты» (1864) как манифест «полезной работы», направленной на реализацию идей народного блага. Категорическое отрицание Писаревым идей «органической критики», стихийного, бессознательного начала в творчестве и противопоставление этому идеи гражданского, общественного служения художника. Назначение поэта, сформулированное Писаревым: «...всеми силами своего существа любить то, что кажется ему добрым, истинным и прекрасным, и ненавидеть святою и великою ненавистью ту огромную массу мелких и дрянных глупостей, которая мешает идеям истины, добра и красоты облечься в плоть и кровь и превратиться в живую действительность. Эта любовь, неразрывно связанная с этою ненавистью, составляет и непременно должна составлять для истинного поэта душу его души, единственный и священнейший смысл всего его существования и всей его деятельности». Размышления учащихся над вопросами: «Почему для критика существует только поляризация идей любви и ненависти? Какими представлениями руководствуется он, когда говорит, что тем, „кто пишут иначе... следует шить сапоги и печь кулебяки“?»
      Размышления учащихся над проблемой: «Подтвердите или опровергните утверждение Писарева о сути поэтического творческого процесса: „Истинный поэт, принимаясь за перо, отдает себе строгий и ясный отчет в том, к какой общей цели будет направлено его новое создание, какое впечатление оно должно будет произвести на умы читателей, какую святую истину оно докажет своими картинами, какое вредное заблуждение оно подроет под самый корень“».
      Литературное творчество. Эссе на тему: «В какой степени возможен литературно-критический анализ современного литературного произведения (конца XX — начала XXI в.) с позиций „реальной“ критики?»

     А. А. Фет

      Урок 1. Поэт и помещик

      Несовпадение прозы жизни и поэзии души А. Фета. Жизнь, посвященная борьбе за дворянскую фамилию Шеншин и бессмертие, данное именем Фет. Работа с портретом писателя. Беседа о прочитанных ранее стихотворениях.
      Конкурс на лучшее чтение стихотворений Фета в классе. Влюбленность в жизнь и трагическое ощущение недолговечности праздника чувств в поэзии Фета. Природа, любовь и творчество — содержание его стихов. Упоение красотой и теория «чистого искусства». Хозяин поместья и тонкий лирик в одном лице. Заочная экскурсия в Воробьевку. Отношение Фета к истории и социальной жизни.

      Урок 2. Любовь в поэзии Фета

      Любовь для Фета — прорыв в вечность. Выбор учениками самого выразительного для них стихотворения Фета о любви и работа над его интерпретацией в группах, объединившихся по совпадению вкусов. После прослушивания сообщений учеников размышление над вопросом: «Что общего в ситуациях этих стихотворений и что отличает их по настроению и образам?»
      «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали...» (1877 г.). История написания стихотворения в мемуарах Т. А. Кузминской «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне». Л. Н. Толстой о поэзии Фета. Естественность чувств и мелодии стиха. Черновые варианты стихотворения и устранение в процессе работы над текстом поэтических штампов и психологических банальностей. Размышление над вопросом: «Что рождает в поэте восторженное ощущение, что „жизни нет конца“?» Слияние искусства, природы и любви как миг счастья, приобщающий к вечности. Таинственность прихода счастья, его нежданность и его победа над невзгодами жизни. Образы страдания и радости в стихотворении в их контрасте. Фет — поэт радости, продолжающий пушкинскую традицию веры в жизнь. Сравнение стихотворения Фета и стихотворения «Я помню чудное мгновенье...» Пушкина. Общность композиции стихотворений и разность героинь. Усиление аналитичности поэзии, мотивировка воскрешения чувства у Фета.
      Прослушивание романса Н. Ширяева на текст стихотворения Фета в исполнении В. Агафонова. Дискуссия о том, реализует ли романс многозначность чувств и мыслей стихотворения. Попытка подобрать музыку для мелодекламации (В. А. Моцарт, П. И. Чайковский). Зависимость стиля чтения учеников от избранной для мелодекламации музыки.

      Урок 3. Душа человека и природа

      Связь человека и природы в поэзии Фета. Времена года в изображении Фета. Дискуссия: «Какое время года Фет любит более других и почему?» Подбор учениками стихотворений Фета о каждом времени года и составление партитуры чувств к одному из них.
      «Я пришел к тебе с приветом...». Весна как любимое время Фета. Особенности синтаксиса стихотворения, его ритма. Впечатление сиюминутности создания стихотворения, вызванное этими особенностями. «Расширение» звучания, градации и повторы. Слияние человека и природы в весеннем пробуждении жизни. Любовь и творчество как реализация природных стихий в человеке. Поиски музыкального аналога стихотворению.
      Размышление над тем, чем дорог Фету день и чем ночь. Выбор учениками самых выразительных в этом смысле стихотворений и их чтение в классе. Сравнение с отношением Тютчева к дню и ночи.
      «Зреет рожь над жаркой нивой...». Природа как мир слияний и бесконечной силы жизни в сознании Фета. Оправдание эпитетов учениками (почему нива названа «жаркой», ветер — «прихотливым», месяц — «робким» и «изумленным»?). Центральный вопрос анализа: «Почему „Лишь на миг смежает небо Огнедышащее око“ и отчего солнце названо так?» Подбор пейзажей русских художников для иллюстрирования стихотворения (Шишкин, Куинджи). Поэт как подобие солнца, пытающийся озарить мир чувствами, внести в него красоту и радость.

      Урок 4. Искусство в поэзии Фета

      «Лирическое прекраснодушие» (М. Е. Салтыков-Щедрин), радостный подъем чувств как попытки освобождения от жизненных тягот. «Лирическая дерзость» (Л. Н. Толстой) в поэтике Фета. Движение чувств в стихотворении и музыкальность как стихия поэзии Фета. Своеобразие строфики и ритмики. Переводы Фета.
      Фет в кругу своих современников: И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. И. Тютчев и др. Отношение современников к поэзии Фета. Достоевский о стихотворении «Шепот, робкое дыханье...». Сообщения учащихся: «Фет в отношении к людям, природе, обществу», «Друзья и враги Фета». Сопоставление отзывов критиков прошлого века и современных литературоведов, ведущее к размышлениям на тему: «Может ли поэзия быть несвоевременной? Должен ли поэт отзываться на социальные проблемы своего времени? Существует ли „чистое искусство“? Что важнее — проблемы времени или вечные чувства?»
      Теория литературы. Понятие об анафоре. Звукопись.
      Внеклассное чтение. Стихотворения А. Фета.
      Литературное творчество. Сопоставление музыкальных интерпретаций стихотворения Фета по выбору учащегося. Сочинение рассказов «Рождение стихотворения».

     А. К. Толстой

      Урок 1. Романтическая лирика

      Лирика А. К. Толстого — редкое свидетельство возможности романтического мироощущения при ироническом и даже саркастическом отношении к современной жизни и истории.
      Рассказ о биографии А. К. Толстого. Особенности романтической лирики поэта: «Не верь мне, друг, когда, в избытке горя...», «Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре...». Обсуждение особенностей стихотворений о любви — тончайшая передача чувств лирических героев, работа с образами и эмоциональным настроем стихотворений. Составление партитуры чувств для выразительного чтения стихотворений. «То было раннею весной...» — традиции русской литературы, связь лирики А. К. Толстого с лирикой А. А. Фета. «Двух станов не боец...» — анализ программного стихотворения А. К. Толстого и соотнесение его с позицией Н. А. Некрасова. «Благословляю вас, леса...» (из поэмы «Иоанн Дамаскин») — гимн жизни, природе, связь человека с мирозданием, благодарность всему сущему. Прослушивание романсов П. И. Чайковского на тексты А. К. Толстого. Дискуссия: «Что открывает в поэзии музыка?» Написание сочинения-миниатюры по одному из стихотворений.

      Урок 2. Оживление фольклора

      Баллады «Садко», «Илья Муромец», «Алеша Попович» — работа по группам в классе, каждая группа работает с одной из баллад, составляет цитатный план произведения. Итог работы: доклады учеников — представителей каждой группы о главном герое баллады и об особенностях его изображения поэтом. Эпические стихотворения А. К. Толстого — цели обращения к фольклорной поэтике.
      Стихотворения «Коль любить, так без рассудку...», «Кабы знала я, кабы ведала...» — сравнение стихотворений с народными песнями, прославление широты русской души, изображение русского характера. Контраст между восхищением красотой природы, безраздельной отданностью любви, поэтизацией русской старины, фольклорных образов — и беспощадной трезвостью оценок быта и жизни в целом.

      Урок. 3. Парадоксы истории и быта

      Противоборство киевского (европейского) и московского (татарского) периодов русской истории в концепции Толстого. Интерес к эпохе Иоанна Грозного. Взаимосвязь тирании и рабства в сознании Толстого. Доклады учеников об истории создания «Истории государства Российского от Гостомысла до Тимашева» и «Послания к М. Н. Лонгинову о дарвинисме». Анализ стихотворений «Государь ты наш батюшка...» и «Против течения». Афоризмы из «Сочинений Козьмы Пруткова», рассказ учителя о литературных мистификациях, выбор учениками понравившихся афоризмов, творческая работа по сочинению собственных афоризмов.
      Предложение словесно нарисовать иллюстрации к тексту «Истории государства Российского от Гостомысла до Тимашева».

      Урок 4. Драматическая трилогия А. К. Толстого — нравственный суд над историей

      Драматическая трилогия А. К. Толстого о Смутном времени. Уроки Н. М. Карамзина, воспитателя Александра II, с которым А. К. Толстой был дружен. Чтение фрагментов из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, посвященных царю Ивану Грозному, Федору Иоанновичу и Борису Годунову. Нравственный суд историка над событиями прошлого. Осознание А. К. Толстым трагического содержания русской истории в драматической трилогии.
      «Царь Федор Иоаннович» (1868) — трагедия о конфликте добра и власти. Создание установки на анализ трагедии А. К. Толстого с помощью вопроса: «Почему царь Федор винит себя во всех катастрофах, разразившихся в финале трагедии?»

      Урок 5. Развитие действия в трагедии «Царь Федор Иоаннович»

      Рассмотрение трагедии по ходу развития действия и обсуждение центральных вопросов каждого акта.
      I действие. Оправдана ли мысль И. П. Шуйского, что «чистым тот не может оставаться, кто борется с лукавством»? Верны ли мнения о царе Федоре бояр, говорящих, что он «плотью слаб и духом», что «словно мягкий воск в глазах того, кто им владеть умеет»? Юродивый или дитя царь Федор в представлении драматурга? Попытка учеников нарисовать словесные портреты героев: И. П. Шуйского, Бориса Годунова, царя Федора, царицы Ирины (групповая работа).
      II действие. Как в действиях царя проявляется его убеждение: «Нам сам Господь велел любить друг друга»? Почему примирение Годунова с И. Шуйским для царя — «в целой жизни лучший день»? Что разделяет Годунова, пекущегося о «жизни новой светлом теченье», и защитника «старого русла» обычаев Шуйского? Почему Ирине удалось склонить Шуйского к примирению? Чтение диалога царицы и И. П. Шуйского в лицах с наблюдением за динамикой чувств царицы — от упрека к мольбе, которая «повеяла как будто тихим летом». Прав ли народ, не доверяя Годунову? Почему царь Федор мешает старику Крюкову говорить о казнях Грозного и не выдерживает просьб народа?
      III действие. Какую роль играют отношения Шаховского и княжны Мстиславской в развитии конфликта трагедии? Сопоставление сцены свидания и рассказов о кровавых расправах в первом явлении как проявление общего столкновения любви и жестокости. Столкновение человечности царя и прагматизма Годунова. Почему и как слабый Федор находит силы отказаться от услуг правителя?
      IV действие. В чем И. П. Шуйский отступает от добра, затевая свержение царя? Почему Годунов решает умертвить царевича Димитрия? Как Федору удается обезоружить И. П. Шуйского, который назвал его святым? Почему Федор не соглашается на просьбу Ирины не губить Шуйских? Почему Шуйский отказывается от спасения и в чем видит вину «кривого пути»? Прослушивание сцены из спектакля Художественного театра с И. Москвиным в главной роли, беседа о том, как видят ученики услышанное в грамзаписи.
      V действие. В чем не согласны друг с другом Ирина и Годунов? Чем потрясен Федор и почему он не в силах «правду от неправды отличить»?

      Урок 6. Сценическая история пьесы

      Н. Хмелев в последнем акте трагедии. Драма легковерия и простодушия в жестоком мире. Сиротство доброты и крушение веры в людей как лейтмотив авторской трактовки роли.
      И. Смоктуновский в роли царя Федора (спектакль Малого театра). Христианская мораль трагедии А. К. Толстого и ангельская грация актера. Забота о единстве мира и непереносимость вражды людей. Сердечность и убеждение противников словом. Бешенство оскорбленного добра и возврат к властности отца. Трагедия беззащитности добра, но не беспомощности его в трактовке И. Смоктуновского.
      Теория литературы. Сценическое воплощение литературного образа. Стилизация.
      Внеклассное чтение. А. С. Пушкин. «Борис Годунов».
      Литературное творчество. Сочинение на тему: «Кому из современных актеров я доверил бы роль царя Федора?»

     Н. А. Некрасов

      Урок 1. Поэт-гражданин

      Слово учителя о жизненном и творческом пути Некрасова, об этапах «роста души» поэта-гражданина. Совместный с учениками поиск ответов на вопросы: «Какое значение мы вкладываем в слово „гражданин“ сегодня?», «Менялись ли представления о понятии „гражданин“ в сознании поколений?». Выявление значения понятий «гражданин» и «поэт-гражданин» в поэтической системе Некрасова.
      Чтение и аспектный анализ стихотворений, принадлежащих к разным этапам творчества поэта, в которых зарождается и обретает свою значимость поэтическая формула «И как любил он — ненавидя!»: «Родина» (1846), «Вчерашний день, часу в шестом...» (1848), «Блажен незлобивый поэт...» (1852), «Замолкни, Муза мести и печали!...» (1855), «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...») (1874), «О Муза! я у двери гроба!..» (1877).
      Сопоставление стихотворения Некрасова «Муза» (1852) со стихотворением Пушкина «Наперсница волшебной старины...» (1821).
      Обсуждение высказывания Некрасова: «И когда мы начнем больше злиться, тогда будем лучше, — т. е. больше будем любить — любить не себя, а свою родину...» (из письма к Л. Н. Толстому от 22 июля 1856 г.) и строк «Кто живет без печали и гнева, Тот не любит отчизны своей...» (из сатирической поэмы «Газетная», 1865).
      Чтение и обсуждение стихотворения «Памяти Добролюбова» (1864), в котором, по словам поэта, он хотел представить «идеал общественного деятеля». Дискуссия об «идеале общественного деятеля» в современных социокультурных условиях. Чтение учащимися своих сочинений на темы: «Человек девяностых годов XX века», «Человек начала XXI века», навеянных прочтением стихотворения Некрасова «Человек сороковых годов» (1866—1867).
      Анализ стихотворения «Поэт и Гражданин» (1856). Сочетание филологического анализа с контекстуальными комментариями (о периоде тягостного семилетнего молчания с «замком на губах» (Герцен), об обстановке общественного подъема, наступившего после смерти Николая I, о периоде «оттепели» (выражение Тютчева), о желании Некрасова подвести итоги всей его поэтической работе, о восприятии стихотворения как манифеста революционно-демократической поэзии, о его роли в размежевании демократического и либерального направлений в литературе 50-х гг.), обсуждение вариантов интерпретации текста, существующих в литературоведении.
      Размышление над вопросами, предложенными в учебнике. Подведение итогов урока. Ответ на вопрос: «В чем заключается предназначение поэта с точки зрения Некрасова и с вашей точки зрения?»

      Урок 2. Горечь сердца*

      Постановка вопроса: «Какие чувства пробуждались в поэте и какие чувства поэт „пробуждал“ и „пробуждает“ своей лирой?»
      Чтение и анализ стихотворений «Внимая ужасам войны...» (1855—1856), «Рыцарь на час» (1862).
      Обсуждение возможности обозначения хронологических «границ» (1847—1874) и выделение особенностей поэтики «панаевского цикла». Поиск ответа на вопрос: «Какая она — „вторая Муза“ поэта?» Чтение и анализ стихотворений «Я не люблю иронии твоей...» (1850), «Мы с тобой бестолковые люди...» (1851), «О, письма женщины, нам милой...» (1852).
      Чтение и анализ стихов, посвященных З. Н. Некрасовой: «Зине» (1876—1877). Сопоставление стихотворений Пушкина, Лермонтова, Некрасова, принадлежащих к любовной лирике.
      Дискуссия о значимости некрасовских «пьес без тенденции», о существовании противоречия между понятиями «гражданский поэт» и «поэт сердца» в лирике Некрасова.

      Урок 3. Родина и народ в поэзии Некрасова

      Размышления о сущности и соотнесенности понятий «родина» и «народ» в лирике Некрасова. Возникновение и становление темы родины и народа в поэзии Некрасова, выделение основных мотивов, образов, характерных для того или иного этапа «движения» темы.
      Чтение и анализ стихотворений «В дороге» (1845), «Родина» (1846), «Вчерашний день, часу в шестом...» (1848), «Размышления у парадного подъезда» (1858), «Надрывается сердце от муки...» (1863), «Железная дорога» (1864), «Сеятелям» (1876).
      Чтение учащимися своих сочинений на тему «Народ в поэзии Некрасова и живописи передвижников». Знакомство с репродукциями картин Крамского, Репина, Перова и др.
      Обсуждение ответа А. Блока на вопрос «Как вы относитесь к народолюбию Некрасова?»: «Оно было неподдельное и настоящее, то есть двойственное (любовь — вражда). Эпоха заставляла иногда быть сентиментальнее, чем был Некрасов на самом деле».

      Урок 4. Некрасов — редактор Современника*

      Размышление над вопросом о месте и роли редакторской деятельности в жизни и творчестве Некрасова, о роли Некрасова в сохранении пушкинских традиций «Современника».
      Прослушивание и обсуждение сообщений учащихся на темы: «Первый год в „Современнике“», «„Современник“ в годы „мрачного семилетия“», «„Современник“ во второй половине 50-х гг.», «„Современник“ в 60-е гг.», «„Современник“ и другие журналы XIX в.». Дискуссия о роли журнала в гражданском обществе.

      Урок 5. Замысел и композиция поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

      Гипотезы учеников о замысле поэмы. Слово учителя о вызревании замысла поэмы в сознании поэта. Обсуждение основного вопроса поэмы, значимости его формулировки, условий изменения постановки вопроса в ходе развития сюжета поэмы.
      Анализ композиции поэмы, обнаружение закономерностей в смене частей и глав, структурной и смысловой роли Пролога и Эпилога. Знакомство с существующими в литературоведении вариантами последовательности расположения частей поэмы.
      Прослушивание и обсуждение сообщений учащихся о структурной и смысловой значимости мотивов дороги и чуда в поэме. Рассмотрение фольклорной традиции в поэме, символики чисел.

      Урок 6. Мужики-правдоискатели*

      Выявление особенностей организации образной структуры поэмы: воссоздание многоуровневой системы взаимоотношений персонажей из разных социальных слоев (крестьяне; «люди малые»: мастеровые, нищие, солдаты, ямщики; становые, сотские, странники, разбойники, дворовые, купцы, священнослужители, помещики), выделение отдельных образов «крупным планом», изображение огромного числа персонажей, «мелькающих в кадре», порой без установления социальной принадлежности.
      Обсуждение образов мужиков-правдоискателей, эпизодических персонажей. Обнаружение специфики изображения картин народной жизни, природы в поэме.
      Анализ глав «Сельская ярмонка», «Пьяная ночь» (образ Якима Нагого), «Счастливые» (образ Ермила Гирина). Рассмотрение образов Клима Лавина, Агапа Петрова (часть «Последыш»), образов атамана разбойников Кудеяра, холопа примерного Якова верного, Глеба-старосты, странника Ионы (часть «Пир на весь мир»). Обсуждение проблемы греха помещичьего и греха крестьянского.

      Урок 7. Несчастные властители (поп, помещики в поэме)*

      Анализ глав «Поп», «Помещик», части «Последыш». Выявление художественных приемов изображения тех, кому, по мнению мужиков, «живется весело (счастливо), вольготно на Руси».
      Ответ на вопрос: «Почему нет счастливых среди властителей?»

      Урок 8. Савелий — богатырь святорусский*

      Анализ глав «Савелий, богатырь святорусский», «Волчица» из части «Крестьянка». Обсуждение вопроса: «В чем сложность образа Савелия, богатыря святорусского?»

      Урок 9. Матрена Тимофеевна*

      Анализ части «Крестьянка».
      Поиск ответов на вопросы: «Почему так много внимания поэт уделил рассказу о судьбе женщины-крестьянки?», «Каков композиционный замысел части?», «Почему поэт „доверил“ самой героине рассказать о себе?», «Какие фольклорные образы, обряды, жанры использует Некрасов в этой главе? С какой целью?», «Почему испытания не покорили Матрену Тимофеевну?», «Почему поэт стремился к тому, чтобы создать образ несломленной судьбой женщины?»

      Урок 10. Гриша Добросклонов*

      Обсуждение темы «Народные заступники в поэме». Выявление самобытности образа Гриши Добросклонова.
      Размышление над вопросом: «Почему именно в Грише Добросклонове Некрасов видит „воплощение счастия народного“?»
      Анализ части «Пир на весь мир» и Эпилога.

      Урок 11. Автор в поэме

      Углубление представлений о способах выражения авторского сознания в лиро-эпическом произведении. Выявление особенностей организации повествовательной структуры поэмы.
      Обсуждение проблемы «заявленности» авторской позиции в сюжетно-композиционной организации поэмы, образной структуре, тематике, проблематике, идейном звучании поэмы, в выборе поэтических средств.
      Теория литературы. Эпическая поэма. Белый стих. Фольклор и литература. Композиция. Образ автора.

     Н. Г. Чернышевский*

      Урок 1. Чернышевский в оценке современников и потомков

      «Скромный и строго нравственный образ жизни» семьи Чернышевских. Противоречия нравственных законов семьи и законов окружающего мира. Учеба в духовной семинарии и формирование полемических способностей, приемов ведения научных споров.
      Литературно-общественная жизнь Петербурга конца 40-х гг.: новое издание «Современника», предпринятое Панаевым, Некрасовым и Никитенко, эмиграция Герцена (1847), смерть Белинского (1848), приговор Достоевскому по делу петрашевцев (1849). Революция 1848 г. на Западе и размышления о революционном переустройстве в России.
      Учеба Чернышевского в Петербургском университете (1846—1851). Программа жизни студенческих лет Чернышевского и отношение к ней учеников: «Решимся твердо, всею силою души, содействовать тому, чтобы прекратилась эта эпоха, в которую наука была чужою жизни духовной нашей, чтобы она перестала быть чужим кафтаном, печальным безличьем обезьянства у нас... Содействовать славе не преходящей, а вечной своего отечества и благу человечества — что может быть выше и вожделеннее этого?»
      Политические взгляды Чернышевского: «Теория — красный республиканец и социалист... Если бы мне теперь власть в руки, тотчас провозгласил бы освобождение крестьян, распустил бы более половины войска... ограничил бы как можно более власть административную и вообще правительственную, особенно мелких лиц (т. е. провинциальных и уездных), как можно более просвещения, учения, школ. Едва ли бы постарался дать политические права женщинам». Беседа с классом: «Обоснуйте необходимость подобных преобразований, предложенных Чернышевским. А какие преобразования современного общества вы считаете необходимыми?» Идеалы личного семейного счастья Чернышевского и действительность. Сотрудничество в журнале «Современник» с Добролюбовым. Современники и потомки о Чернышевском и его влиянии на литературно-общественную жизнь России.

      Урок 2. Русская литература в оценке Чернышевского

      Диссертация Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855). Определение сущности искусства, которое призвано «дать возможность наслаждаться им на самом деле; служить напоминанием, возбуждать и оживлять воспоминание о прекрасном в действительности у тех людей, которые знают его из опыта...». Цели и задачи искусства: воспроизведение жизни, объяснение жизни, приговор над жизнью. Общественный и культурный резонанс публичной защиты диссертации.
      Литературные суждения Чернышевского как социально-политический анализ действительности, радикализация его суждений. Вера Чернышевского в изначально добрую природу человека, исказившуюся под влиянием «дурных» обстоятельств. Призыв к исправлению человека посредством изменения окружающих человека «обстоятельств». Статья «Русский человек на rendez-vous» (1858) как отражение социально-политических проблем русской жизни. Дискуссия: «Согласны ли вы с мнением Чернышевского, что поведению человека присуще некое единство, и то, как он проявляет себя в личной сфере, обнаруживает соответствие с его общественными поступками и действиями?» Осуждение дворянской интеллигенции, попытки доказать несостоятельность ее претензий на главенствующую роль в общественно-историческом процессе.

      Урок 3. Необходимость перемен. Роман «Что делать?»

      Лекция учителя об истории создания романа. Сообщения учащихся об аресте Чернышевского и Писарева и их литературной деятельности во время тюремного заключения (1862). Характеристика романа с позиций эстетической теории Чернышевского. Авторский приговор жизни. Программный характер романа и особенность его композиции. Полемика и диалог автора с «проницательным читателем». Размышление над вопросами: «Чем можно объяснить открытое присутствие автора в романе? В каких еще литературных произведениях присутствует диалог автора с читателями?»
      Сатирические интонации в изображении старого мира. Вера Чернышевского в решающую силу обстоятельств, перемена которых способна освободить, изменить человеческую природу к лучшему.
      Размышления Чернышевского над проблемой эмансипации. «Вина» общества перед женщиной. «По моим понятиям, женщина занимает недостаточное место в семействе. Меня возмущает всякое неравенство. Женщина должна быть равной мужчине. Но когда палка была долго искривлена на одну сторону, чтобы выпрямить ее, должно много перегнуть ее на другую сторону. Так и теперь: женщины ниже мужчин. Каждый порядочный человек обязан, по моим понятиям, ставить свою жену выше себя — этот временный перевес необходим для будущего равенства. Кроме того, у меня такой характер, который создан для того, чтобы подчиняться» (Чернышевский). Судьба Веры Павловны как практическое разрешение идей эмансипации — освобождение женщины от подчинения мужскому диктату в семье и обществе; признание равенства моральных и социальных прав женщин наравне с мужчинами. Женские судьбы героинь романа как иллюстрация идей Чернышевского.
      Труд как основа жизни новых людей. Научный энтузиазм Кирсанова, трудовая активность Лопухова, Веры Павловны. Швейные мастерские Веры Павловны как прообраз нового социалистического уклада, «эскиз» социализма. Дискуссия по вопросам: «Что привлекает вас в организации мастерской, а что вызывает недоумение?», «Почему социалистический (уравнительный) принцип распределения вознаграждения за труд оказался возможен в идеале, а в жизни, на практике, он потерпел крушение?»
      Преобразование человеческой нравственности — этическая программа романа. Единство физических, морально-волевых и интеллектуальных качеств Рахметова.
      Размышления учащихся над вопросами: «В чем видит Чернышевский „особенность“ Рахметова? Какие черты личности этого героя позволяют ему пойти дальше, чем обыкновенные „новые люди“ — Лопухов, Кирсанов и другие герои романа? Каким видится вам будущее Рахметова — „особенного человека“?»
      Мир будущего в «Четвертом сне Веры Павловны». Общество будущего как воплощение вечной мечты человечества о счастье. Утопический характер материально-бытовых подробностей, изображенных в романе. Дискуссия: «Чем привлекает вас это будущее? Почему в современном искусстве отсутствует позитивная модель будущего?»

      Урок 4. Теория разумного эгоизма в сознании и поведении героев романа. Полемика вокруг романа

      «Новые люди» и теория «разумного эгоизма». Особенность интерпретации героями понятий «выгода» и «польза». Общественное благо — смысл, цель и назначение деятельности «новых людей». Поэтизация здравого смысла нормального человека. Размышления над вопросом: «Возможно ли существование одинаковых для всех людей жизненных понятий и нравственных потребностей?» Социальный оптимизм Чернышевского и влияние романа на целый ряд поколений русского общества. Высокая оценка романа Чернышевского в статьях Д. И. Писарева, Н. С. Лескова. Попытка перенести модель социалистического производства и общежития в жизнь, практическую действительность и ее крушение.
      Критика этического учения Чернышевского в «Записках из подполья» Достоевского (1864). Изначальная противоречивость человеческой натуры, движимой не только логическим стремлением к счастью, гармонии мира, но и волей к разрушению и саморазрушению. Попытка учеников ответить на вопросы Достоевского с позиций автора романа «Что делать?»: «Вот вы, например, человека от старых привычек хотите отучить и волю его исправить, сообразно требованиям науки и здравого смысла. Но почему вы знаете, что человека не только можно, но и нужно так переделывать? Из чего вы заключаете, что хотенью человеческому так необходимо надо исправиться? Одним словом, почему вы знаете, что такое исправление действительно принесет человеку выгоду?.. И почему вы так твердо, так торжественно уверены, что только одно нормальное и положительное, — одним словом, только одно благоденствие человеку выгодно? Не ошибается ли разум-то в выгодах? Ведь, может быть, человек любит не одно благоденствие? Может быть, он ровно настолько же любит страдание? Может быть, страдание-то ему ровно настолько же и выгодно, как благоденствие?»
      Утопия Чернышевского и антиутопии XX в.: Хаксли, Оруэлл, Брэдбери, Замятин, Стругацкие.
      Теория литературы. Жанр публицистического романа. Утопия и антиутопия.
      Внеклассное чтение. Т. Кампанелла. «Город солнца», Е. Замятин. «Мы», В. В. Набоков. «Дар».
      Литературное творчество. Сочинения: «Проблема любви в романе „Что делать?“ и в современной ему русской литературе», «Жизненна или надуманна теория „разумного эгоизма“?», «„Новые люди“ в романах „Отцы и дети“ и „Что делать?“», «Утопия Чернышевского и антиутопия в романе Замятина „Мы“». Литературная фантазия «Сон о будущем».

     Ф. М. Достоевский

      Урок 1. Достоевский — защитник «бедных людей». Роман «Бедные люди» и его оценка В. Г. Белинским

      Детство Достоевского и романтические мечты в годы учебы в Инженерном училище. Работа над первым произведением — романом «Бедные люди». Чтение сцен, представляющих героев произведения, и обсуждение вопросов: «К пушкинской или гоголевской традиции изображения „маленького человека“ ближе это произведение Достоевского?», «Почему Макар Девушкин не смог возродиться, полюбив Вареньку?», «Почему Достоевский сочувствует мечтателям и какие опасности видит в мечтательстве?» Повторение повести «Белые ночи», изученной в основной школе. Доклады учеников: «„Станционный смотритель“ Пушкина и „Бедные люди“ Достоевского», «„Шинель“ Гоголя и „Бедные люди“ Достоевского».

      Урок 2. Идеи социалистов-утопистов и реальная жизнь. Роман «Униженные и оскорбленные»

      Кружок петрашевцев и социальные надежды юного Достоевского. Обзорное изучение романа «Униженные и оскорбленные», сопоставление образов мечтателя в повести «Белые ночи» и в романе. Поиски ответа на вопрос: «Почему герои романа не могут быть счастливы?» Сравнение характеров и судеб Ивана Петровича, Наташи Ихменевой и Алеши Валковского. Драма доверчивости и цинизма (князь Валковский и Нелли). Обсуждение конспектов учеников статьи Добролюбова «Забитые люди».

      Урок 3. Приговор и каторга. «Записки из Мертвого дома»*

      Арест Достоевского, публичная казнь и каторга в воспоминаниях писателя и его современников. Отношение Достоевского к власти и народу. Размышления писателя о русском национальном характере и природе человека в романе «Записки из Мертвого Дома». Отношение писателя к каторжникам как свидетельство его гуманизма.

      Урок 4. Роман «Преступление и наказание» — опровержение идеи революции. Замысел и его воплощение

      Замысел романа «Пьяненькие», набросок «психологического отчета об одном преступлении». Чтение письма Достоевского издателю журнала «Русский вестник» М. Н. Каткову, которое помещено в учебнике, и сопоставление замысла романа и его осуществления по заметкам, которые сделали ученики, отвечая на вопросы к главам, данные в учебнике. Обобщение читательских впечатлений учащихся по вопросам на сферы восприятия и нахождение проблемного вопроса, организующего изучение романа и создающего установку на его анализ: «Почему Раскольников совершает преступление и в чем состоит его наказание?» Попытки учеников сразу решить вопрос и опровержения учителем неполных и неточных ответов, ведущие к потребности наметить систему вопросов, которые способствуют глубокому решению проблемы на следующих уроках.

      Урок 5. Образ Петербурга и его жителей в романе

      Заочная экскурсия по Петербургу, изображенному в романе Достоевского, представленная учениками. Проблемный вопрос урока: «Почему этот город при его красоте растит преступления и не позволяет Раскольникову раскаяться в убийстве старухи-процентщицы?» Сравнение отношения к городу в стихотворении Пушкина «Город пышный, город бедный...» и в романе Достоевского, где из противоречий нет выхода и сердцу не дано утешение любви. Цветовая гамма города и перечень преступлений, совершающихся в нем. Социальная проблематика романа и ее связь с теорией Раскольникова.

      Урок 6. Семейство Мармеладовых*

      Встречи Раскольникова с Мармеладовым. Выразительное чтение учениками их диалогов. Проблемный вопрос урока: «Мармеладовы — жертвы города или преступники?» Поединок страдания и гордости униженного человека в душах Мармеладова и Катерины Ивановны. Сладострастие падения в муже, жаждущем, чтобы его пожалели, и протест, доходящий до безумия, в жене. Преступление Мармеладова — отказ от службы, преступление Катерины Ивановны — согласие ее на то, чтобы Соня добывала пропитание для семьи на панели. Жертвенность Сони и ее преступление перед собственной личностью.

      Урок 7. Причины преступления Раскольникова

      Проблемный вопрос урока: «Сочувствие бедным людям, протест против несправедливого общества или желание самоутверждения ведут Раскольникова к преступлению?» Чтение внутренних монологов Раскольникова учениками. Борьба страха и желания «Наполеоном сделаться». Обсуждение вопросов: «Почему Раскольников убивает не только старуху-процентщицу, но и Лизавету?», «Почему Раскольникову, несмотря на его лихорадочное состояние, удалось замести следы своего участия в преступлении?»

      Урок 8. Раскольников и Порфирий Петрович

      Проблемный вопрос урока: «Почему Порфирий Петрович смог „вычислить“ Раскольникова и из каких соображений ведет его к покаянию?» Чтение диалогов Раскольникова и Порфирия Петровича и составление учениками в групповой работе режиссерских ремарок к каждому из них. Выявление мотивов поведения Порфирия Петровича и размышление над тем, что им руководит: профессиональное желание следователя распутать преступление или попытка привести Раскольникова к чистосердечному признанию и тем самым снять с него грех раскаянием. Просмотр и оценка классом фрагментов фильма Л. Кулиджанова, где роль Раскольникова исполняет Г. Тараторкин, а Порфирия Петровича — И. Смоктуновский.

      Урок 9. «Вечная Сонечка» и крушение идеи сверхчеловека

      Проблемный вопрос урока: «Удалось ли Соне изменить отношение Раскольникова к людям и самому себе и привести его к покаянию?» Пересказ от лица Сони ее встреч с Раскольниковым учениками, обсуждение поведения героя во время этих встреч. Размышление о том, почему ни Разумихин, ни сестра, ни Соня не смогли привести Раскольникова к покаянию, хотя и убедили в том, что он не «владыка».

      Урок 10. Раскаяние Свидригайлова

      Сопоставление Раскольникова с персонажами романа, живущими «по ту сторону» морали: Лужиным и Свидригайловым. Групповая работа по выявлению авторского отношения к этим персонажам в тексте романа. Проблема двойников в романе Достоевского. Цинизм и отчуждение как формы проявления презрения к человечеству. Проблемный вопрос урока: «Почему после известия о самоубийстве Свидригайлова Раскольников решил признаться в преступлении?»

      Урок 11. «Явка с повинною» и смысл эпилога романа. Статья Н. Н. Страхова «Преступление и наказание» (фрагменты)

      Проблемный вопрос урока: «Раскаялся ли Раскольников в преступлении или все происшедшее привело к разочарованию в своих силах, но не к опровержению его теории?» Диспут в классе, разделившемся на сторонников победы добра в душе героя и читателей, убежденных в неизменности позиции героя по отношению к людям. Оправдание учениками фамилий героев романа.
      Философский смысл эпилога романа. Тема воскресения человеческой души как важнейший из евангельских мотивов в произведении Достоевского.
      Образ главного героя и осмысление причин его преступления в статье Н. Н. Страхова о романе.

      Урок 12. Роман «Идиот» — испытание идеи добра*

      Романы Достоевского как размышление над природой человека и идеей общественного прогресса. Замысел романа об антиподе Раскольникова — князе Христе. Рассказ учителя о постановке романа «Идиот» в БДТ Г. А. Товстоноговым и просмотр фрагментов спектакля, созданного в конце 50-х — начале 60-х гг. XX в. Лучезарность добра в образе князя Мышкина, созданном И. Смоктуновским, страстность и глубина чувств Рогожина, сыгранного Е. Лебедевым, гордость, ум и благородство Настасьи Филипповны в исполнении Н. Ольхиной. Впечатления учеников от телеверсии романа (режиссер В. Бортко). Сопоставление театральных воплощений романа «Идиот» как завязка его анализа в классе.

      Урок 13. Князь Мышкин и семейство Епанчиных*

      Обнаружение в телеверсии романа сходства главных героев «Идиота» и «Преступления и наказания»: Раскольников, ставящий эксперимент по разделению людей на «тварей дрожащих» и «владык», и Мышкин, в исполнении Е. Миронова, изучающий, насколько добр человек. Проблемный вопрос урока: «Почему Мышкин полюбил Аглаю?» Стихотворение Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный...», отсутствующее в телеверсии, и его роль в романе. Генеральша Епанчина в исполнении И. Чуриковой и гуманистический смысл катарсиса, внесенного в роман этой трактовкой роли.

      Урок 14. Князь Мышкин и Рогожин в борьбе за Настасью Филипповну*

      Проблемный вопрос урока: «Кто виновен в гибели Настасьи Филипповны?» Анализ сюжета и системы образов романа и выяснение роли добра в судьбах героев и развитии действия. Причины катастроф и возвращения Мышкина к болезни.

      Урок 15. Речь Достоевского на пушкинском празднике*

      Пушкинский праздник как сопротивление русской культуры эпохе реакции, наступившей в 80-е годы XIX века. Речи И. С. Тургенева, Глеба Успенского и Достоевского в изложении учеников и обсуждение вопроса о том, что каждый писатель чтит в творчестве Пушкина и чем восхищен в его личности. Оценки Достоевским смысла пушкинских произведений и дискуссия в классе об актуальности его позиции.

      Уроки 16—17. Спор о человеке. (Чтение и обсуждение фрагментов романа «Братья Карамазовы»)

      Рассказ учителя о содержании романа «Братья Карамазовы». Чтение и обсуждение фрагмента «Великий инквизитор». Проблемный вопрос: «Почему Христос не оспаривает речь инквизитора?»
      Традиции Достоевского и Пушкина в литературе XX века. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» и смысл спора Иешуа с Понтием Пилатом.
      Теория литературы. Проблематика романа и его сюжет. Полифония в художественном произведении.
      Внеклассное чтение. В. Распутин. «Живи и помни», В. Тендряков. «Расплата».
      Литературное творчество. Сочинения: «Монологи героев Достоевского (наблюдения над своеобразием стиля писателя на примере одного из монологов)», «Причины преступления Раскольникова и его оценка автором», «Кто и за что наказан в романе Достоевского?», «Поединок Раскольникова и Порфирия Петровича», «Смысл сопоставления Раскольникова с Лужиным и Свидригайловым», «„Некрасовские“ эпизоды в „Преступлении и наказании“», «Почему Сонечка названа в романе „вечной“?», «Петербург в романе Достоевского», «Драматизм композиции и стиля романа „Преступление и наказание“», «„Пиковая дама“ А. С. Пушкина и „Преступление и наказание“ Достоевского». Составление киносценария по фрагментам романа Достоевского. Рецензии на спектакли, кино- и телеверсии произведений Достоевского.

     M. E. Салтыков-Щедрин

      Урок 1. Чиновник и писатель-сатирик

      Жизнь и судьба Салтыкова-Щедрина. Обсуждение вопроса: «Что побудило поэта, продолжателя пушкинской традиции в Лицее, стать сатириком?» Сообщение ученика о сотрудничестве Салтыкова в журнале «Современник». Литературная композиция из фрагментов «Губернских очерков». Обсуждения мнения Н. Г. Чернышевского: «„Губернские очерки“ — „новый, свежий взгляд на Россию“». Чтение учителем фрагментов писем М. Е. Салтыкова родным: обсуждение вопроса об отношении власти и народа. Боль за Россию, отраженная в письмах.

      Урок 2. Замысел и композиция «Истории одного города»

      «История одного города» (1870). Размышление над вопросами: «Город Глупов и его история: реальность или вымысел?», «Почему в названии повести скрыто имя города, в то время как уже с первой строки нам известно, что речь пойдет о городе Глупове?», «Почему автор себя представляет лишь издателем?» Рассмотрение композиции сатирической хроники. Анализ главки «Описи градоначальникам». Обсуждение вопроса: «Почему в России такие правители возможны?» Работа по группам по вопросам, предложенным в учебнике: сопоставительный анализ характеров и деяний градоначальников, при которых Глупов расцветал и при которых приходил в запустение. Дискуссия: «Почему при любых правителях народ молчал и дрожал?»

      Урок 3. Анализ главы «Органчик»*

      Обсуждение вопросов: «В чем проявились „обычная глуповская восторженность“ и „обычное глуповское легкомыслие“, когда жители ожидали приезда Дементия Варламовича Брудастого? Какие резоны выдвигают глуповцы, чтобы оправдать свое повиновение Органчику?» Дискуссия: «Фантастическое и реальное в образе Органчика». Органчик в исполнении Табакова (просмотр и обсуждение фрагментов фильма С. Овчарова «Оно»).

      Урок 4. Власть и народ в сатирической хронике

      Дискуссия: «Справедливо ли мнение Салтыкова об отношениях власти и народа: „Начальник есть зеркало своих подчиненных, если зеркало и кривое, то в обе стороны“?» История и современность в сатирическом освещении Щедрина. Дискуссия: «Прав ли Салтыков, утверждая, что „у России истории, собственно, и нет. Одно настоящее. Ибо в целом повторяется прошлое все время. И разности нет почти ни в чем“?» В дискуссиях используются рассказы современных сатириков (например, цикл рассказов М. Жванецкого «Так жить нельзя!», «Рабы не мы» и т. п.).
      Сопоставительный анализ «Истории одного города», «Истории села Горюхина» А. С. Пушкина и «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» Н. В. Гоголя. Обсуждение вопроса: «К какой манере ближе сатира Щедрина?»

      Урок 5. Трагическая сатира. Обзор романа «Господа Головлевы»*

      Тема «случайного семейства». Цитатный портрет героя. Дискуссия: «Иудушка Головлев — жертва или палач?» Обсуждение вопроса: «Кто виноват в трагедии Головлевых?» Сопоставительный анализ «Господ Головлевых» и «Старосветских помещиков» Н. В. Гоголя. Обсуждение вопросов: «Чем отличаются „семейные мирки“ в этих произведениях?», «Почему сатира Щедрина трагическая?» Символический смысл финала. Евангельские реминисценции и их роль в романе.
      Теория литературы. Сатира, трагическое и комическое, гипербола, аллегория, гротеск, фантастика.
      Внеклассное чтение. Е. Шварц. «Тень».
      Литературное творчество. «Сказки дня сегодняшнего».

      Н. С. Лесков

      Урок 1. Правдоискательство и «праведничество» Лескова

      Знакомство с биографией Лескова. Обсуждение биографической статьи в учебнике. «Bce сословия перемешались в моем роду». Изучение Лесковым жизни народной не «из вагона экстренного поезда», а «изнутри, нутром своим познавая все радости и болести». Обсуждение вопроса: «Почему Лесков называл себя Микулой Селяниновичем, которого тяготило знание о родной земле?» Дискуссия: Взгляды Лескова и Чернышевского. «Простая правда» Лескова. Неприятие Лесковым нигилизма как «нерусского явления». Обсуждение причин изменения взглядов Лескова на значение демократии в жизни России. Сообщение учащегося: «Путь от М. Стебницкого до Н. Лескова». «Праведничество» как возможность спасения русского народа. Анализ заметки Лескова «О героях и праведниках».

      Уроки 2—3. Таланты и праведники русского народа. («Тупейный художник», «Очарованный странник»)*

      Анализ читательских впечатлений учащихся по вопросам на все сферы восприятия. Обсуждение композиции повести «Очарованный странник» (1873), размышление о роли «внесюжетных» эпизодов в начале хроники. Хроника как точное описание путешествий Ивана Флягина. Объективность характеристики героя автором. Сказ и хроника. Обсуждение вопроса: «Как сочетаются эти жанры в повести „Очарованный странник“?» Сопоставительный анализ образов главных героев в «Очарованном страннике» и «Тупейном художнике». Эстетическое начало в русском человеке как основа «праведничества». Дискуссия: «Что очаровывает странника?» Многообразие смыслов слова «очарованный». История очарований героя — история роста его души.

      Урок 4. Народный герой в рассказе «Человек на часах»

      «Человек на часах» — истинно русская история. Обсуждение вопросов: «Почему Лесков пишет, что „подобное... даже едва ли возможно где-нибудь, кроме России“», «Что, на ваш взгляд, невозможного в этой истории?», «В чем вы видите героизм Постникова?» Дискуссия: «К чему ведет смирение Постникова?» Сопоставительный анализ образов героев рассказа Лескова и рассказа Чехова «Размазня». Чем чеховское отношение к герою отличается от отношения Лескова? Хроника Лескова и сатирическая хроника Салтыкова-Щедрина. Жанровый сопоставительный анализ. Дискуссия: «Считаете ли вы Постникова „праведником“?»
      Теория литературы. Сказ.
      Внеклассное чтение. В. М. Шукшин. «Алеша Бесконвойный».
      Литературное творчество. Сочинение о героях и героинях картин Кустодиева с использованием стилистики Лескова. Создание киносценария по одному из рассказов Лескова.
      Сочинения: «Что и почему очаровывает „странника“ в повести Н. С. Лескова?», «Исповедь как форма выражения характера и сознания центрального героя „Очарованного странника“», «Мужики Некрасова и очарованный странник Лескова», «Повесть Н. С. Лескова и стихотворение Ф. И. Тютчева „Пошли, господь, свою отраду...“», «Богатырство тургеневского Герасима, некрасовского Савелия и лесковского Флягина», «Драматическая судьба героев рассказа Лескова „Тупейный художник“ и повести Герцена „Сорока-воровка“».

     Л. Н. Толстой

      Урок 1. Мир детства и дерзкие планы юности

      Три начальные эпохи жизни: детство, отрочество, юность в сознании Л. Н. Толстого как разные состояния души и разное отношение к миру. Детство — доверие к жизни и братское единение с людьми; отрочество — осознание себя самостоятельным, отдельным существом; юность — порыв к узнаванию других людей и своих отношений с ними. Диспут об автобиографической трилогии Толстого: «Как растет человек?»
      «Цель жизни есть добро». Молодость Л. Н. Толстого как столкновение непосредственной влюбленности в жизнь и попыток искусственного поведения, подсказанного достоинством аристократа. Борьба искренности и идеала comme il faut в душе молодого Толстого.

      Урок 2. Между войной и миром*

      Анализ учениками дагерротипных портретов писателя в сопоставлении с его дневниковыми записями. Участие в обороне Севастополя — проверка нравственных намерений Толстого.
      «Литературные труды, потом семейные обязанности, потом хозяйство». Начало литературной деятельности. «Севастопольские рассказы» и «Казаки». Толстой в кругу литераторов (Тургенев, Дружинин, Некрасов). Заботы помещика о народе. Пересказ-анализ эпизодов ранних произведений Толстого учениками.
      Н. Г. Чернышевский о художественном методе Л. Н. Толстого. Составление учениками тезисов статьи «„Детство“ и „Отрочество“. Сочинения графа Л. Н. Толстого. Военные рассказы». Размышление учеников над тем, почему «диалектику души» и «чистоту нравственного чувства» Чернышевский считал характерными сторонами таланта Толстого.

      Урок 3. Как спасти Россию? Замысел романа-эпопеи «Война и мир»

      60-е гг. и ответы Л. Толстого на вопрос «Что делать?». Проблема народа и истории, движущих сил общественной жизни. Замысел романа о декабристах и поиски национального единства в эпохе 1812 г. История создания романа «Война и мир» и план романа по томам. Работа над сравнением черновиков и окончательного текста романа. Попытки учеников озаглавить каждый том и его части. Выявление вопросов читателей к тексту романа по вопросам, данным в учебнике.

      Урок 4. Знакомство с героями. Салон Шерер

      «Светский круг» и его законы. Салон Шерер и сцены в доме князя Андрея. Аналитическое чтение и комментирование этих эпизодов, беседа учителя с классом. Несовпадение облика и внутреннего содержания героев, за исключением Пьера Безухова и князя Андрея, людей искренних, но разных. Причины сдержанности князя Андрея и порывистости Пьера. Устное рисование портретов героев. Отношение к Наполеону и императору Александру. «Заколдованный круг» ничтожества «света». Лицемерие как след бесчувствия. Сопоставление учениками облика и душевных движений героев.

      Урок 5. Борьба за наследство графа Безухова

      Проблемный вопрос урока: «Чем Москва отличается от Петербурга в представлении Л. Толстого?» Выразительное чтение диалогов учениками или просмотр на уроке фрагмента спектакля П. Фоменко «Война и мир». Искренность и притворство, сердечность и холодность, преданность чувствам и корысть в облике и поведении героев. Дом Ростовых и борьба за наследство графа Безухова. Естественность как норма жизни. Отношение к войне 1805 г. Монтаж мнений героев о войне, подготовленный учениками.

      Урок 6. Гордые аристократы в Лысых Горах

      Забота о государственных интересах и максимализм в отношении к себе и людям в Лысых Горах. Странности в характерах и облике героев и размышление учеников об их причинах и проявлениях глубинной сущности характеров в эпизодах этого круга жизни. Работа над иллюстрациями к роману.

      Урок 7. Шенграбен и Аустерлиц в судьбах героев и армии

      Разрешение проблемного вопроса: «Почему русские победили при Шенграбене и потерпели поражение под Аустерлицем?» Честолюбивый туман (мечта о Тулоне) и высокое ясное небо как символические образы чувств в душе князя Андрея. Исторические деятели и манера их изображения Толстым. Обсуждение учениками проблемной ситуации урока в домашнем сочинении, план которого коллективно составлен в классе.

      Урок 8. Взлеты и падения мирной жизни

      Размышление над вопросом: «Что оказывается причиной катастроф героев и что приводит их к просветлению и счастью?» — на материале второго тома. Обзоры судеб героев во втором томе, подготовленные учениками. Выбор эпизодов для составления киносценария по этому тому романа. Групповая работа по составлению режиссерского сценария по одному из эпизодов. Просмотр и обсуждение фрагментов фильма С. Бондарчука «Война и мир».

      Уроки 9—10. Жизнь сердца и планы ума. Князь Андрей и Пьер

      Князь Андрей и Пьер в поисках «общей жизни». Хозяйствование в имении и государственная деятельность Андрея в Петербурге. Увлечение масонством и разочарование в нем Пьера. Спор в Богучарове. Дискуссия: «Кто из героев прав в этом споре?» Любовь Андрея и Пьера к Наташе. Подбор картин русских художников, передающих настроения князя Андрея и состояния природы по дороге в Отрадное и обратно. Природа в жизни лучших героев Толстого (небо Аустерлица, весна в Отрадном, охота, комета). Очищающая сила природы и особенности толстовского пейзажа. Сопоставление учениками пейзажей Толстого и Тургенева.

      Урок 11. Искусство и любовь

      Родственность и несходство стихий искусства и любви для Толстого. Любовь в жизни Наташи Ростовой. Создание учениками портрета «Наташа глазами Андрея и Пьера». Пение Наташи, бал, пляски у дядюшки, театр, увлечение Анатолем Курагиным. Подбор учениками музыки к этим эпизодам из фрагментов, предложенных учителем классу. Проблемная ситуация: «Почему Наташа увлеклась Анатолем Курагиным?»

      Урок 12. «Настоящая война»

      Сравнение учениками военных эпизодов кампаний 1805, 1807 и 1812 гг. Война как игра самолюбий, корыстных интересов и как защита отечества и человеческого достоинства. Историческая живопись и прогулка по военной галерее Зимнего дворца в Петербурге. Портреты героев Отечественной войны, изображенных в романе Толстого (Александр, Барклай, Багратион, Кутузов и др.). Преступление Наполеона и подвиг Кутузова. Подбор учениками эпизодов, проявляющих их характер и отношение Толстого к ним. Групповой метод работы над созданием портретов героев.

      Урок 13. Бородинское сражение

      Дискуссия: «Почему Кутузов решает дать сражение и оставляет Москву?» Диспозиция боя с точки зрения Толстого и историков его времени. Нравственная победа русских в сражении. Система разных точек зрения на событие в романе Толстого. Объективность реализма писателя. Батальные сцены, их роль в раскрытии проблематики произведения и в характеристике героев. Пересказы «Бородинский бой» (от лица одного из героев).

      Урок 14. Смерть и возрождение

      Проблемная ситуация: «Почему умер князь Андрей, а Пьер выжил?» Размышления об истине, открывшейся Андрею перед смертью, и о невозможности героя жить по законам идеальной любви ко всему человечеству. Смирение как отречение от жизни и как любовь к ней. Сцена в Мытищах в иллюстрациях разных художников (Л. Пастернак и др.). Сожженная Москва. Выразительное чтение учениками сцены допроса Пьера у Даву. Пьер в плену. Дискуссия: «Что открыл Пьеру Платон Каратаев и остался ли Пьер верен его заветам?» События эпилога романа, значение эпилога. Тема семьи, изображение повседневной жизни Наташи и Пьера, Николая и Марьи. Дискуссии: «Чем вызвана резкая перемена облика Наташи в эпилоге?», «Почему Толстой привел Пьера к декабристам?»

      Урок 15. «Мысль народная»

      Решение вопроса: «Кто победил французов?» Партизанская война. Национальные свойства русского характера. Философские размышления о роли личности в истории. История как сумма миллионов воль. Проблема неизбежности фатализма при попытке понять цели и причины совершающихся исторических событий. Сущность власти в понимании Толстого. Диспут: «Прав ли Толстой в размышлении о движущих силах истории?»

      Уроки 16—17. Голос совести. Роман «Анна Коренина»

      Толстой в 70-е гг. Портрет работы Крамского. «Анна Каренина». Смысл эпиграфа к роману и проблема отношения автора и читателя к главной героине. Трагическая параллель судьбы человека («Все смешалось в доме Облонских») и жизни страны («В России все переворотилось»). Размышления учеников о том, почему сюжетные линии Анны и Левина, отличаясь разновременностью счастья и несчастья, развиваются параллельно и смыкаются лишь в конце романа. Причины гибели Анны и спасения Левина. Безвыходное положение женщины, нарушившей закон общества. Дискуссия: «В чем и когда Анна нарушает закон внутренний, закон совести?» Страдание — обоюдоострый меч, ранящий и того, кто его приносит. Чувства, разум и вера как силы, ведущие людей к спасению или катастрофе. Наивность надежд на искреннее чувство и трезвый разум, которые, по мысли Толстого, приводят Анну и Левина к тупику. Постулат веры: «Надо жить для чего-то непонятного... для Бога... Надо жить для правды». Дискуссия: «Справедливо ли Катков не хотел печатать VIII часть романа?»

      Урок 18. Труд и судьба пророка*

      Перелом в мировоззрении Толстого в 80-е гг. Портрет работы Н. Н. Ге. Трактаты на религиозно-философские темы. «Крейцерова соната». Толстой в 1890-е и 1900-е гг. Роман «Воскресение». Статья «Не могу молчать». Религия и церковь. Отлучение от церкви. Толстовство. Смерть писателя — разрыв со своим кругом.

      Уроки 19—20. Толстой и природа

      Заочная экскурсия в Ясную Поляну, подготовленная учениками по произведениям Толстого и воспоминаниям о нем. Ясная Поляна и Россия в сознании Толстого. Репин и Толстой. Картина Репина «Толстой на отдыхе в лесу». Ценности жизни в представлении Толстого: семья, литература, родина, справедливость общественного устройства, любовь к людям и к Богу, природа. Круг знакомых Толстого и активное общение писателя со всем миром. Толстой и крестьяне. Диспут: «Кто и почему читает Толстого сегодня?»
      Теория литературы. Жанр романа-эпопеи. «Диалектика души».
      Внеклассное чтение. М. Шолохов. «Тихий Дон», У. Фолкнер. «Шум и ярость».
      Литературное творчество. Сочинения: «Шенграбен и Аустерлиц в судьбах героев и армии», «Поэзия ночи в Отрадном», «Бородино глазами главных героев романа Л. Толстого „Война и мир“», «Мечты и разочарования Андрея Болконского в романе „Война и мир“», «Прозрения Пьера Безухова», «Семья Ростовых в романе Л. Толстого и отношение к ней автора», «Почему Наташа Ростова — любимая героиня Л. Толстого?», «Л. Толстой в его отношении к семьям Болконских и Ростовых», «Кутузов и Наполеон в эпопее Л. Толстого», «Изображение простых людей в романе Л. Толстого „Война и мир“», «„Мысль народная“ в романе „Война и мир“», «Искусство в жизни Толстого и его героев», «Самая чистая радость — радость природы», «Роман Л. Толстого и его интерпретация в фильме С. Бондарчука», «Лучшие иллюстрации к „Войне и миру“ (Башилов, Серов, Шмаринов)», «Роман Л. Толстого „Война и мир“ и одноименная опера С. Прокофьева», «„Диалектика души“ и движения чувств толстовских героев», «Царь есть раб истории», «Когда приходит война и наступает мир?».

     А. П. Чехов

      Урок 1. Рабство и свободный человек

      Творчество Чехова как итог русской литературы XIX в. и программа развития искусства в XX в. Проблема сохранения свободы и достоинства личности в столкновении с грубой властью обстоятельств жизни — центральный вопрос творчества Чехова, по-новому решенный в его произведениях. Максимализм нравственных требований к человеку и суровый гуманизм, состоящий не в снисходительном сочувствии, а нетерпимости к пошлости, понятой как искусственность, рисовка, заданность поведения, стадность, невосприимчивость к поэзии жизни и т. д. Сообщения учеников по письмам писателя и мемуарам о нем.
      Новая поэтика Чехова, проистекающая из идеи свободного художника и расчета на чуткость и самостоятельность читателя. Размышление школьников «В чем трудность и интерес чтения Чехова?» на основе встреч с писателем в предшествующих классах и объяснение учителем плана и задач изучения темы в 11 классе.
      Сдержанность Чехова-человека и его нелюбовь к афишированию себя или навязыванию другим людям своих представлений. Задача открытия «сокровенного человека» в Чехове, которое начинается чтением каждым учеником мемуаров о писателе (по выбору) и его писем (по периодам жизни: 80-е, 90-e, 1900-е гг.). Диспут «Кто же он такой на самом деле?» — начало изучения биографии и творчества Чехова. Доклады учащихся о детстве Чехова в Таганроге, о гимназической жизни и годах учения в Московском университете. Осмысление этих эпох жизни писателя как условий формирования его системы ценностей. Столкновение пошлого быта с бесконечностью и поэзией природы, взволнованностью искусства и разумом науки.

      Урок 2. «В человеке все должно быть прекрасно...»

      Мечта о возможном совершенстве человека и ничтожность его современного лица. Комизм ранних рассказов Чехова и отношение к жизни 80-х гг. как к абсурду, нелепости, над которой можно только смеяться. Пересказы-анализы учениками рассказов «Исповедь», «Ряженые», «Радость», «Унтер Пришибеев», «Размазня», «Тоска», «Злоумышленник», «Беглец» и др. (по выбору). Обыватели и народ. Новое отношение Чехова к теме «маленького человека». Продолжение честной традиции 60-х гг., которые Чехов называл «святым временем», и упрек самому народу в тупости, забитости, долготерпении. Рабство и деспотизм как явления, связанные в сознании Чехова. Дети — норма отношения к жизни. Повесть «Степь» (обсуждение экранизации).

      Урок 3. Диалоги Чехова с жизнью и собратьями по перу*

      Путешествие Чехова на Сахалин. Составление монтажа по письмам и книге «Остров Сахалин». Чехов и Гаршин («Припадок»); Чехов и Достоевский («Записки из Мертвого дома»); Чехов и Толстой («Что такое искусство?»). Эстетические взгляды Чехова.
      Пьеса «Чайка». Любовь и искусство как герои пьесы Чехова. Своеобразие жанра. Дискуссия: «Почему застрелился Треплев? Какие представления героев пьесы об искусстве близки Чехову?»

      Урок 4. Быт и судьбы людей

      Возвышение реализма до символа. Рассказ «Ионыч». Процесс омертвения человека. Пушкинские мотивы в рассказе как свидетельство, «насколько жизнь уклонилась от нормы». Составление киносценария по одной из глав произведения. Комментированный пересказ и анализ учениками рассказов «Учитель словесности» и «Крыжовник».

      Урок 5. «Человек с молоточком»

      Скука и безумие жизни, нестерпимые для нормального человека. Дискуссия: «Что губит человека и что возвращает его к подлинной жизни?» Повести «Палата номер 6» и «О любви». Словесное рисование учениками иллюстраций к ключевым эпизодам повестей.
      Диспут: «Что такое интеллигентный человек?» по письмам и произведениям Чехова («Скучная история», «Попрыгунья», «Иванов», «Человек в футляре»). Словесное иллюстрирование и чтение в лицах эпизодов.

      Урок 6. Тоска настоящего и предчувствие будущего

      Пьесы «Дядя Ваня», «Три сестры». Обсуждение спектаклей и экранизаций произведений Чехова.
      Тема проигранной жизни в пьесе «Три сестры». Желание счастья и неспособность его достигнуть. Композиция пьесы и мотив обреченности светлых порывов. Сочинение монологов сестер и брата Прозоровых о событиях пьесы. Дискуссия на тему: «Куда уходит жизнь?» Отношение автора к героям пьесы и определение подтекста отдельных сцен и рефрена пьесы — «У лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том». Подбор музыки к каждому действию пьесы.

      Уроки 7—8. Чехов в Ялте

      Заочная экскурсия, подготовленная учениками по письмам Чехова и воспоминаниям о писателе. Прощание Чехова с ХIХ в. и отношение к новому времени. Свет надежд в рассказах «Студент» и «Невеста». Немеркнущие чувства в повестях «Дом с мезонином» и «Дама с собачкой». Анализ рассказов и обсуждение экранизаций повестей.

      Уроки 9—12. «Вишневый сад»

      Составление «Замечаний для господ актеров» по письмам Чехова. Реконструкция первой постановки пьесы в Художественном театре. Спор Чехова с театрами о жанре пьесы и его продолжение в современных театральных интерпретациях.
      Причины гибели вишневого сада. Люди, заблудившиеся во времени. Пленники прошлого (Раневская, Гаев, Фирс), настоящего (Лопахин, Симеонов-Пищик, Яша), будущего (Трофимов). Анекдотичность ситуаций и поэзия монологов, похожих на стихотворения в прозе. Образ Ани. Судьба России и «недотепы». Выбор учениками фразы и эпизода для представления каждого героя, прослеживание сквозных лейтмотивов, обнаружение подтекста реплик и сцен, соотнесение слуг и господ. Роль символики и авторских ремарок. Контрастное по трактовке чтение сцен по ролям. Театр Чехова и классическая традиция. «Вишневый сад» на современной сцене (Малый театр, БДТ, Малый драматический театр Л. Додина, «Современник» и др.).

      Уроки 13—14. Эхо Чехова*

      Споры о современности Чехова. Диспут «Лучшая книга о Чехове» (И. Эренбург, К. Чуковский, С. Залыгин и др.). Исследовательские задания по теме «Эхо Чехова» (Д. Джойс, Э. Ионеско, М. Зощенко, М. Булгаков, В. Шукшин, А. Вампилов).
      Внеклассное чтение. Ю. Казаков. «Во сне ты горько плакал», М. Булгаков. «Дни Турбиных», В. Арро. «Смотрите, кто пришел», Б. Акунин «Чайка».
      Литературное творчество. «Как бы я поставил „Вишневый сад“ на сцене?»
      Сочинения: «Несостоявшееся rendez-vous Ионыча», «Ирония и способы ее обнаружения в рассказе „Ионыч“», «Провинциализм жизни в городе С.», «Пушкинские мотивы и их значение в рассказе „Ионыч“», «Роман Л. Н. Толстого „Анна Каренина“ и рассказ А. П. Чехова „Дама с собачкой“», «Смысл человеческой жизни по рассказу Чехова „Дама с собачкой“», «Образ вишневого сада в сознании героев пьесы Чехова», «Желания и действия Лопахина и Трофимова в пьесе Чехова „Вишневый сад“», «Молодое поколение в пьесе „Вишневый сад“ и герои новеллы „Невеста“», «Драма или комедия — пьеса Чехова „Вишневый сад“?», «Почему лопнула струна (по пьесе Чехова „Вишневый сад“)?», «Как бы я сыграл роль Пети Трофимова (а также других персонажей пьесы по выбору учащихся)?».

     Развитие реализма в зарубежной литературе

      Лекция-диалог. Краткий обзор основных исторических событий и научных достижений середины — второй половины XIX в. в Европе и Америке, их влияние на развитие реалистического направления в искусстве.
      Сообщения учащихся на темы: «Реализм в живописи: выставка Г. Курбе „Павильон реализма“, „Врата Ада“ О. Родена — скульптурный образ грехов человеческих, запечатленных в „Божественной комедии“ Данте». Размышление учащихся над тем, чем близки и чем различаются авторские позиции двух художников по отношению к целям и задачам реалистического искусства.
      Роман как ведущий жанр реализма. Творчество выдающихся писателей — представителей европейского реализма: Бальзака, Флобера, Теккерея, Диккенса. Реалистическое искусство и читатель.
      Философия позитивизма как источник натуралистических тенденций в литературе. Натуралистические романы Э. Золя. Натурализм и фотография.
      Новые тенденции развития искусства в последней трети XIX в. от реализма к символизму. Творчество поэтов-символистов (П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме). Эстетизм О. Уальда как попытка подмены жизни искусством.

     O. де Бальзак

      Урок 1. О. де Бальзак — автор «Человеческой комедии»*

      «Я никогда бы не стал писателем, если бы не разорился дотла». Рассказ учителя о начале творческого пути Оноре де Бальзака — талантливого писателя и авантюрного предпринимателя. 1842 г. — начало объединения Бальзаком своих романов в серию под названием «Человеческая комедия» — «истории человеческого сердца» и «истории социальной».
      Обзор произведений, входящих в «Человеческую комедию» (доклады учеников «Бальзак — „секретарь истории“»): «Гобсек» (1831), «Евгения Гранде» (1833), «Величие и падение Цезаря Бирото» (1837), «Утраченные иллюзии» (1838), «Шагреневая кожа» (1839), «Кузина Бета» (1846), «Кузен Понс» (1847). Проблемный вопрос: «Почему свой цикл серьезных произведений автор назвал комедией?» Сходство названия бальзаковского цикла с «Божественной комедией» Данте. Обсуждение в классе вопроса: «Чем человеческая комедия отличается от божественной?» Рассказ учителя об отношении к Бальзаку русских писателей.
      Защита исследовательских работ учениками на тему: «Александр Адуев и Евгений Растиньяк: сходство и различия французских и русских героев» и «Герои Тургенева и Чернышевского (Рудин, Инсаров, Базаров, Рахметов) и герои Бальзака (д’Артез, Бьяншон, Дервиль, Сешар)». Защиты проводятся в форме дискуссии в классе о сходстве и различии персонажей русских писателей и Бальзака с объяснением закономерности этих различий.

      Урок 2. «Отец Горио»

      Чтение учителем описания улицы Нев-Сен-Женевьев (глава «Пансион госпожи Воке»). Обсуждение вопроса: «Почему Бальзак написал, что „в Париже нет более страшного“ квартала, чем улица, на которой находился пансион Воке? Чем страшна эта улица, которую Бальзак считает „бронзовой рамой, наиболее подходящей для повести“?» Словесное рисование апартаментов пансиона. Обсуждение портретов пансионеров как людей «соединенных случаем» и отличающихся «общими чертами». Обсуждение вопроса: «Почему Вотрен открылся Евгению Растиньяку и выбрал его для своего дела?» — как подготовка к дискуссии на тему: «Всегда ли путь к успеху в обществе сопряжен с нечестностью и неразборчивостью в средствах?» Какой путь из предложенных Вотреном избирает Евгений Растиньяк: «Нужно либо ворваться пушечным ядром в эту гущу людскую, либо прокрасться в нее чумою». Работа по группам: «Растиньяк — друг папаши Горио», «Растиньяк — ученик Вотрена». Обсуждение вопроса: «Какой из Растиньяков подлинный»?
      Чтение учениками последнего монолога Горио. Дискуссия: «Кто виноват в том, что дочери Горио Дельфина и Анастази стали бесчувственными и жестокими по отношению к отцу?» Обсуждение вопросов: «Что дало папаше Горио прозрение перед смертью?», «Почему в последний миг он благословляет дочерей?» Беседа с учениками о сходстве судеб Горио и короля Лира Шекспира. Кардинальные различия отношений к дочерям Лира и Горио.
      Обсуждение вопросов: «Что значат последние слова Растиньяка: „Ну, а теперь мы с тобой повоюем!“?» и «Как сложится судьба Растиньяка?» Дискуссия в классе по теме, заданной словами Вотрена: «Не существует принципов, есть только факты. Не существует законов, есть только обстоятельства: человек выдающийся овладевает фактами и обстоятельствами, чтобы вести их за собою».
      Внеклассная работа. Знакомство с экранизациями романа, в том числе французского фильма, в котором роль Горио сыграл Ш. Азнавур.
      Литературное творчество. Рецензия на одну из экранизаций романа.

     Ч. Диккенс

      Урок 1. «Русский Диккенс»*

      Вхождение в мир Ч. Диккенса: рисунки Льюка Филдза «Опустевшее кресло» либо Роберта Басса «Сон Диккенса» — поиск знакомых героев. Прослушивание фрагментов радиоспектакля (грамзапись) «Дэвид Копперфилд» (Ф. Раневская, М. Яншин, В. Сперантова, А. Консовский, Е. Фадеева и др.).
      Увлечение Диккенсом русских читателей в XIX в. (сообщения учащихся). Отношение к Диккенсу литераторов: Гоголя, Белинского, Чернышевского, Щедрина, Гончарова, Достоевского, Толстого. Почему именно с Диккенсом так сроднилась русская литература? Размышления учащихся с опорой на отзывы русских писателей и ранее прочитанные романы Диккенса «Оливер Твист» и «Дэвид Копперфилд». Реализм, демократическая, гуманистическая направленность, сатирическое начало, типологически родственные мотивы: изображение социальных контрастов буржуазного мира, участи «бедных людей», детской души, размышления об истоках преступления, «нравственное отношение» (Л. Толстой) к предмету изображения.
      Ч. Диккенс в восприятии современного читателя.

      Уроки 2—3. Роман «Большие надежды»

      Возрождение интереса к Диккенсу в современной Англии (приглашение к новому открытию писателя).
      «Неподражаемый» Чарльз Диккенс. Детские страдания Диккенса — одно из объяснений неповторимости личности и творческой судьбы писателя. Создание мира, «где вечно будет светить солнце». Влюбленность Диккенса в жизнь. Философия радости. Проповедь гуманности, вера в обыкновенного человека, убежденность в бесконечной ценности человеческой личности. «Всеобъемлющее сердце» писателя (Дж. Голсуорси). Галерея национальных типов в романах Диккенса.
      Роман «Большие надежды». Тема утраченных иллюзий в литературе (Стендаль, Бальзак, Гончаров). Историческая, национальная конкретность и общечеловеческий пафос романа. Впечатления школьников о романе.
      Детство Филиппа Пиррина (сообщение учащихся). Тема детских страданий в романе, изображение мира детской души (сравнение Диккенса с Л. Н. Толстым и Ф. М. Достоевским). Детское сердце как воплощение чистоты человеческой природы. Мечты Пипа о необыкновенной жизни, успехе, счастье. Надежда стать джентльменом.
      Урок-семинар по темам, данным для групповой работы. Уроки джентльменства. Лондон Диккенса — город в «траурных лохмотьях дыма и копоти». Сатира на буржуазные представления о благородстве и чести аристократии (образы Покетов, Бентли Драмма, Компессона). Развенчивание идеала буржуазной деловитости, успеха (Уэммик, Джаггерс). Преступный мир как оборотная сторона внешне респектабельного мира джентльменов. Абель Мэгвич — каторжник, вечно гонимый страдалец.
      Крушение «больших надежд» Пипа (проблемная ситуация: почему Пип не стал джентльменом в отличие от Дэвида Копперфилда?). Пип-джентльмен — обретения и утраты. «Прощание со всем, что прежде связывалось с восхождением Дэвида Копперфилда к славе и богатству» (Б. Шоу). Нравственное возрождение Пипа. Мотив возвращения блудного сына.
      Диккенс «просит и молит человека стать самим собой» (Честертон). Кузнец Джо — тип диккенсовского чудака, носителя человечности и особой мудрости сердца. Честный труд, правда, гордость, бескорыстие как источники достоинства человека. Утверждение возможности простого счастья и простых радостей (Джо и Бидди). Добрые чувства, любовь, милосердие как опора человечности во враждебном мире. Элегичность финала романа.
      Теория литературы. Сентиментальный и реалистический роман.
      Внеклассное чтение. Ф. М. Достоевский. «Неточка Незванова», М. Митчелл. «Унесенные ветром».
      Литературное творчество. Сочинение «Чарльз Диккенс — за и против». «Страницы из дневника Филиппа Пиррина».

     Г. Флобер*

      Урок 1. Грезы и жизнь Эммы Бовари

      Знакомство с биографией Флобера (по статье в учебнике и фрагментам писем Флобера). «Дон Кихот» — любимая книга Флобера. Сходство героя Сервантеса и французского писателя. Дальние странствия и «бедная, тихая жизнь искусства и размышлений». Конфликт обыденного и романтического сознаний в первом романе Флобера «Воспитание чувств» — тема, которая стала лейтмотивом творчества писателя. Развитие этой темы в романе «Госпожа Бовари». Обсуждение первых впечатлений о романе с учениками по вопросам на сферы восприятия. Работа по группам: описание бытовой стороны жизни Эммы Бовари, ее грезы и мечты. Обсуждение расхождений разных сторон жизни героини.
      Создание портретов Эммы Бовари в разных психологических ситуациях. Написание дневника Эммы Бовари перед разрывом с Леоном. Сопоставление мнений об Эмме Бовари персонажей романа. Размышление над тем, почему они так противоречивы.

      Урок 2. Обвинение или оправдание?

      Урок-исследование: «Изучение человеческой души как главная цель романа. Образы-символы в романе (ассоциативные ряды Эммы Бовари и автора романа)». Жанр реалистического психологического романа. Ассоциативно-психологический метод Флобера — описание внутреннего состояния героя через внешние детали. Обсуждение вопросов: «Почему отравилась Эмма Бовари?», «Почему единственным преуспевающим персонажем романа в итоге оказывается аптекарь Омэ?» Дискуссия: «Обвиняет или оправдывает Флобер свою героиню? Согласны ли вы с его мнением? Почему Флобер, по его признанию, плакал, когда закончил писать этот роман?»
      Теория литературы. Психологический роман.
      Литературное творчество. Рецензия на фильм А. Сокурова по роману.

     А. Рембо*

      Странствия юного поэта в поисках жизни, в которой есть поэзия. Монтаж из автобиографических признаний Рембо и воспоминаний современников, составленный учениками по предложенной учителем библиографии. Чтение на языке оригинала актером (аудиозапись) или учителем стихотворения «Моя богема» и выявление общего настроения произведения по мелодии стиха. Знакомство учеников с подстрочником стихотворения и комментирование учителем отдельных образов, слов и выражений. Ответы на вопросы, помещенные в учебнике, по сферам читательского восприятия. Сопоставительный анализ переводов И. Анненского, В. Левика и М. Миримской по вопросам на их сравнение.